博翔科技為專業機械設備歐規/台灣TS標章/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司

從事設備安全檢測驗證的輔導機構,擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師,並與多家國內外知名驗證公司合作。

服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。

透過我們的服務,協助客戶滿足各國安規的需求,進而提升產品的安全性及競爭力,將產品行銷至國際。

博翔科技有限公司在各大經濟體系的安全認證規範已擁有了十餘年的經驗與經歷,瞭解著安全技術與設計在認證過程的困難點

藉此Protect & Safe 秉著提供更方便更完善的認證與產品給您,

並提供CE認證、TS認證、MD認證、LVD認證、EMC認證、UL認證、NRTL認證、SEMI認證、CB認證、PSE認證、CCC認證、ASME認證、CNS認證、NFPA認證、510K認證等服務,邀請您一起邁向世界的安全技術頂端

博翔團隊核心成員出身法人中心,相較國內其他安全檢測驗證同業,博翔的強項在於成員經驗豐富,輔導過相當多的成功案例,及能為客戶提供從產品查驗、測試、驗貨與取得國外安全認證的一條龍式全方位解決方案

甚至該公司已自行開發出安全護罩、安全模組多項安全元件,期能協助客戶在兼顧「品質、安全、交期與成本」等考量下,提升其產品在全球市場的競爭力。

並且擁有最完善的設備整改服務,以符合國際標準,保證出口!

可採用標準: 2006/42/EC, EN ISO 10218-1, EN ISO 10218-2, EN ISO 11161-1, EN ISO 12100, EN ISO 13849-1, EN 12622, EN 60204-1, EN ISO 13857, EN ISO 13855, EN ISO 13851,SEMI S2, SEMI S10, SEMI S8, SEMI S22, SEMI S14, SEMI S17, SEMI S28, SEMI S26等

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內容簡介

  我國古代的行政區劃起源於何時,眾說紛紜,占主導的意見認為,行政區劃始於大禹時代:《尚書‧禹貢》將中國劃分為九州:冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、雍州。隨著朝代更迭,疆域變遷,行政區劃也不斷變化。秦漢設郡縣,唐分道,元置省,一朝有一朝的狀況,一朝有一朝的對策,區劃總歸要為現實政治服務。

作者介紹

作者簡介

李曉傑


  1965年生,1988年畢業於復旦大學歷史系。曾在北京故宮博物院任助理館員。1996年畢業於復旦大學中國歷史地理研究所,獲歷史學博士學位。2001-2002年度為哈佛燕京學社訪問學者。現為復旦大學歷史地理研究所教授、博士生導師。主要從事歷史政治地理研究,論著有《東漢政區地理》、《體國經野——歷代行政區劃》、《中國行政區劃通史•先秦卷》等。

主編簡介

葛劍雄


  祖籍浙江紹興,曾任復旦大學中國歷史地理研究所、歷史地理研究中心主任。現任復旦大學圖書館館長,教 育部社會科學委員會委員。著有《西漢人口地理》、《中國人口發展史》、《普天之下:統一分裂與中國政治》、《統一與分裂:中國歷史的啟示》、《簡明中國移 民史》(合著)、《中國移民史》等。

詳細資料

  • ISBN:9789888263943
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 230頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:香港
  • 本書分類:> >

 

 

... 去美術館看畫展,遇到阿西與她的新男友。阿西換種心情就換個男友,但這屆男朋友我感覺不錯。 名字也好聽,叫簡白。是一所藝術院校的老師,說話溫文爾雅。因為印象好,看完畫展,大家一起吃飯。 吃飯的時候,得知跟我一起去的女友自己開攝影工作室,簡白談起日本藝術家蜷川實花。 對於蜷川老師的作品,我不反感,但我朋友不喜歡。所以當簡白滔滔不絕的時候,她一直默默吃菜。 簡白忍不住問:「你搞攝影的,不研究蜷川實花?」我朋友只好實言相告:我不喜歡她的風格。 飯局的後半場,成了簡白向蜷川實花老師致敬的專場演講。 使出體內洪荒之力,甩出各種專業術語,試圖說服我朋友,蜷川實花很偉大,你應該喜歡她必須喜歡她。 我朋友一向溫和,最後也被逼急了,說:「不喜歡她的作品是我的自由啊。」 「那日本攝影師,你喜歡誰?」 「森山大道跟荒木經惟。」 「有沒有搞錯!你心裡肯定住著個男人!」 幸好飯吃完了。我拉著朋友去停車場。問她對簡白的印象如何,她說:「挺有才華的,可惜沒修養。」 修養是一個複雜的問題,它的基礎部分與教養重疊。 比如不隨地扔垃圾、不在公共場合大聲說話、擅於傾聽、有契約精神等等。 ... 但修養與教養最大的區別是,教養是習慣,是原生家庭與學校教育教化的結果。 而修養是智慧,是不斷戰勝自己的占有欲與好勝心,慢慢穩妥慢慢寬容,把石頭一樣的自己,打磨成溫潤的璞玉。 真正有修養的人,從不對他人的生活指手劃腳。 他們獲得尊重的方法不是去駁倒誰、戰勝誰,而是用尊重換取尊重,以自由交換自由。 我認識一對夫妻,丈夫很喜歡吃榴槤,太太覺得特別臭。 但太太逛水果店的時候,會主動買榴槤回來。 丈夫更絕,搬把椅子,去小區的草地上,邊曬太陽邊大快朵頤,吃完用濕紙巾擦乾淨手、嘴,嚼兩粒口香糖再回家。 一對有修養的人在一起可真好。不管愛情有沒有變成親情,至少我不必變成你。 ... 那些表面對你很好,卻永遠都在干涉你、管教你,希望你成為他的影子的戀人,再深的愛也補不上修養的淺。 修養也體現在對於少數分子的寬容與接納上。 我被朋友拉去參加過一個靈修班,老師以前是文藝女青年,後來出了自傳、當了作家,開始研究心理學與靈修。 大部分學員都是她的粉絲,她說什麼都點頭,偶爾有一兩個人站起來提問,總是問題還沒說完,就被老師溫柔地打斷。 整個交流過程中,我始終有種被質疑被綁架的感覺,特別不舒服。 後來我看她的書,裡面有一段寫到:每當我看到一對男女,推著孩子,其樂融融的樣子,都覺得他們好可憐,他們的世界如此狹小…… ... 原來,學習心理學,並沒有讓她變得寬容、智慧、有修養,反倒變得狹隘、自負、無禮,臉上永遠寫著「我最正確」。 有修養的人,很少認為自己正確、高級,他們尊重每個人的努力與選擇。 有修養的人,既不樂觀也不悲觀,而是客觀。 他們不相信世界上有絕對三觀相合、趣味相投的人,就像不相信有完全相同的兩片樹葉。 他們以極大的善意對待身邊的朋友、親人。 因為你是人,我就善待你,而不因為你是跟我一樣的人,我才善待你。 有修養的人最聰明。他們明白自己就是他人的鏡子,你以什麼態度對待別人,別人就會用什麼樣的態度還擊你。 你柔軟了,世界才能溫柔待你。畢竟活著不是為了考試,不必拼正確、拼輸贏,而是看誰活得更舒服、更自在。 修養就是一種自在。給他人自在,給自己方便。

 

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文章來源取自於:

 

 

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